6èmeF - THÈME 1 : Unité 1 : Création poétique. Fiche de préparation (séquence) pour le niveau de 6ème. L'objectif de cette séquence est "Evaluation diagnostique Rappels et éléments de base du texte et du langage poétique Méthodologie : dire et réciter un poème Lire et Ecrire un poème" et sera travaillé à travers les domaines disciplinaires suivants : Langage oral, Lecture et
Plusieurs textes dans le patrimoine mondial culturel et littéraire rendent compte que l'homme s'est toujours interrogé sur l'origine du monde et sur l'humanité. Ces questionnements se retrouvent dans des récits de création du monde appelés encore cosmogonies » en faisant référence à la naissance d'un ordre cosmos là où avant régnait le désordre chaos. Ces récits de création sont présents dans les textes polythéistes, dans les textes monothéistes et dans les textes poétiques. Les thèmes abordés sont la création du monde, l'origine de l'homme et de la femme, le Déluge, la célébration de la nature. Avec des points communs et des différences, tous ces récits de création abordent des questions fondamentales propres à l'homme comme l'origine du monde, la place de l'être humain dans la nature et dans l'Univers, le comportement des êtres humains. Quelles visions de la création du monde sont données par ces récits de création ? Quelles réponses à des questions fondamentales sont apportées par de tels textes ? ILes récits de création dans les textes polythéistes Les récits de création forment un ensemble de textes que l'on appelle des cosmogonies ». Les textes polythéistes sont les textes de religions polythéistes, donc de religions dans lesquelles il y a plusieurs dieux. Les thèmes abordés sont la création du monde, l'origine de l'homme et de la femme, le Déluge. ALes différents textes polythéistes Les textes polythéistes les plus connus sont l'Épopée de Gilgamesh et les mythes antiques. 1L'Épopée de Gilgamesh L'Épopée de Gilgamesh est le plus ancien récit de Gilgamesh a été découverte et déchiffrée à la fin du XIXe siècle. Les premiers épisodes ont été écrits en 2500 av. L'écriture des récits de l'Épopée de Gilgamesh a connu des modifications et des ajouts jusqu'à environ 1000 av. Les archéologues ont retrouvé environ deux tiers de la totalité du texte sur des tablettes d'argiles en écriture cunéiforme, l'écriture qui était pratiquée en Babylonie actuellement l'Irak.L'Épopée de Gilgamesh est un long poème qui raconte les aventures et les exploits de Gilgamesh, le roi du pays de Sumer situé en Mésopotamie. Il est reconnu pour être le cinquième roi après le Déluge. Il aurait régné vers 2600 av. sur Uruk, une ville fondée au Ve millénaire av. C'est un roi de Gilgamesh était très connue dans cette partie du monde les auteurs de la Bible en ont eu certainement connaissance et ils l'ont reprise, avec des modifications, dans la Genèse. L'Épopée de Gilgamesh apparaît donc comme le texte source de tous les textes fondateurs. Il traverse les frontières et les siècles pour parvenir en Palestine et en Grèce, inspirant à la fois la mythologie gréco-romaine et la Bible. 2Les mythes Les mythes antiques du monde gréco-romain abordent également le récit de la création du monde et des hommes. Les dieux jouent un rôle très important. On retrouve des mythes partout dans le monde. Mythe Un mythe est un récit qui explique les phénomènes naturels comme l'origine de l'Univers ou les grands sentiments humains comme l'angoisse, le désir. Les mythes illustrent et justifient les règles de conduite à suivre et à respecter pour assurer une bonne organisation de la vie mythes antiques sont écrits par des auteurs comme Virgile et Tite-Live ou encore Ovide qui en a repris plusieurs dans les Métamorphoses. Les Métamorphoses, écrits en vers et en latin par le poète Ovide entre le IIe siècle et le VIIIe siècle apr. est un vaste recueil de plus de deux cents récits mythologiques. Chaque mythe est fondé sur une métamorphose. Métamorphose Le mot métamorphose » vient du préfixe grec méta- qui indique un changement, et du nom morphê qui signifie forme ». La métamorphose est donc le passage d'une forme à une autre. Chaque civilisation humaine a créé ses mythes. On distingue ainsi Les mythes des habitants de l'Europe du Nord ils sont réunis dans l'Edda poétique qui constitue la plus importante source des connaissances sur la mythologie de l'Europe du Nord. Le plus célèbre de ses poèmes s'intitule Völuspá ». Les textes des premiers habitants d'Australie les Aborigènes proposent des récits de création. Le temps du rêve » explique les origines de leur monde, de l'Australie et de tous ses habitants. BLes thèmes abordés dans les textes polythéistes Les thèmes les plus abordés dans les textes polythéistes sont la création du monde, la création de l'homme et de la femme, le Déluge mais également l'origine des phénomènes naturels. 1La création du monde Les textes polythéistes racontent la création du monde et le rôle des différents textes polythéistes, l'Épopée de Gilgamesh et les mythes de diverses civilisations abordent la question de la création du monde. C'est une question essentielle qui permet d'expliquer pourquoi les êtres humains existent. La création du monde suit un ordre logique et précis une mise en ordre générale pour sortir la Terre du chaos, la séparation de chaque partie, la création des éléments et des régions avec des climats différents. La création se fait en plusieurs étapes qui sont toutes liées et qui permettent d'obtenir un résultat harmonieux. 2La création de l'homme et de la femme Les textes polythéistes racontent l'histoire de la création de l'homme et de la femme par les différents textes polythéistes, l'Épopée de Gilgamesh et les mythes de diverses civilisations, abordent la question de la création de l'homme et de la femme. Suite à la création du monde vient la création de l'homme. L'homme est supérieur à toutes les autres créatures comme le suggèrent le comparatif de supériorité d'une intelligence plus élevée » et la locution conjonctive de comparaison tandis que ». Ovide propose deux hypothèses à l'origine de l'homme sans pour autant évoquer la naissance de la femme L'homme est créé par le dieu tout-puissant, l'ouvrier céleste », à l'aide d'une semence divine ». L'homme est créé par le fils de Japet, c'est-à-dire Prométhée, à l'aide de l'eau et de la terre. Dans les deux cas, l'homme est créé à l'image des dieux et en tire ainsi une idée de perfection. 3Le Déluge On retrouve souvent le thème du Déluge dans les textes polythéistes. Le Déluge est une punition contre les hommes orgueilleux et thème du Déluge est un thème fondateur dans de nombreuses civilisations. Il apparaît dans l'Épopée de Gilgamesh et dans les mythes. Le Déluge est décidé par les dieux pour punir le mauvais comportement des hommes, leur orgueil démesuré, leur désobéissance. Le Premier Roi du monde l'épopée de Gilgamesh, Paris, © Le Livre de poche jeunesseCommandé par les dieux, le Déluge ressemble à un gigantesque tsunami qui engloutit tout sur son passage nature, animaux, villes et hommes. Comme dans les religions monothéistes, un homme est sauvé parce qu'il est bon et juste il s'appelle Outa-naphisti. Ce dernier aidera, par sa bonté, sa générosité, sa franchise, son calme, sa confiance, à reconstruire une civilisation humaine pour faire comprendre aux hommes le bon comportement à adopter pour vivre heureux. 4L'origine des phénomènes naturels Les récits de création renseignent également sur l'origine des phénomènes les récits de création datant de l'Antiquité, on trouve de nombreux textes expliquant l'origine de phénomènes naturels comme la pluie, le tonnerre, les tempêtes, les éclairs, les tremblements de terre, etc. Les récits expliquent leur origine. Ces phénomènes sont l'œuvre des dieux tout-puissants, créateurs du monde. Par ces phénomènes, les dieux cherchent également à punir les hommes de leurs défauts comme l'orgueil, la jalousie, la coquetterie, l'avarice. Françoise Rachmül adaptation, Ovide,16 Métamorphoses d'Ovide, © Flammarion JeunesseLe dieu des dieux, Jupiter, convoque d'autres dieux afin de créer une tempête. L'auteur nous donne ainsi les détails et les différentes étapes de cette création le vent apparaît, le Notus, l'eau abondante est délivrée et retourne aux nuages grâce à Iris. La pluie, soutenue par le vent, peut ainsi s'abattre sur le monde. IILes récits de création dans les textes monothéistes Les textes monothéistes sont les textes de religions monothéistes, donc de religions dans lesquelles il n'y a qu'un seul dieu. Les thèmes abordés sont les mêmes que ceux des textes polythéistes la création du monde, l'origine de l'homme et de la femme et le Déluge. ALes textes monothéistes Les textes monothéistes sont la Torah, la Bible et le Coran. La présentation de ces textes se fait dans une perspective culturelle et littéraire et non dans celle d'un enseignement religieux et moral. 1La Torah et la Bible La Torah est composée de 39 livres, c'est le texte sacré des juifs. La Bible rassemble 73 livres, c'est le texte sacré des texte sacré des juifs, la Torah, comprend 39 livres. Torah signifie la Loi »en hébreu. Ce texte raconte la création du monde, la chute de l'homme et la vie des Hébreux. On y trouve les épisodes comme la chute d'Adam et Ève, le Déluge et les vies de divers saints comme Noé, Abraham, Moïse et texte sacré des chrétiens est la Bible. Elle est composée de 73 livres divisés en deux parties L'Ancien Testament raconte ce qui s'est passé avant la naissance de Jésus-Christ. Ce texte reprend en grande partie la Torah. Il comprend 46 livres. Le Nouveau Testament concerne les événements de la vie de Jésus-Christ, les récits des Apôtres, les quatre Évangiles ceux de Matthieu, Marc, Luc et Jean ainsi que des lettres de Paul. Le mot Bible » vient du grec biblia qui signifie livres ». La Bible est un ensemble de livres écrits par plusieurs auteurs, connus ou anonymes. La plupart des récits bibliques sont transmis oralement avant d'être rapportés par écrit les plus anciens datent d'environ 1800 av. et n'ont été écrits que bien plus Torah et la Bible sont des livres très anciens qui s'interrogent sur la création du monde et de l'humanité. Ces histoires peuvent être lues et découvertes en dehors de toute croyance religieuse. Elles invitent à la réflexion et au questionnement et ont inspiré de nombreux artistes en Occident peintres, musiciens, écrivains, etc. Le Coran est le texte sacré de l'islam. Il a été rédigé au VIIe siècle apr. Il est composé de différentes mot coran » signifie récitation » en arabe. Les musulmans considèrent que le Coran a été dicté au prophète Mahomet ou Mohammed par Dieu afin qu'il le transmette aux hommes. Ne voulant transmettre la parole sacrée qu'oralement, le prophète Mahomet l'a récité entre 610 et 632, c'est-à-dire jusqu'à sa mort. Le Coran a été fixé à l'écrit quelques années plus Coran forme un seul livre. Il est écrit en arabe poétique. On retrouve dans le Coran de nombreuses allusions aux passages de la Bible cela prouve que le prophète Mahomet connaissait ces chapitres du Coran sont divisés en sourates ». Chaque sourate est elle-même divisée en versets, qui ressemblent à de petits paragraphes dans un récit ou à des strophes dans un la Torah ou la Bible, le Coran est un texte fondamental qui a inspiré de nombreux artistes, notamment en Orient dans le monde musulman. La culture orientale repose en grande partie sur ce texte et le Coran influence différentes formes artistiques peintures, architectures, livres, etc. BLes thèmes abordés dans les récits monothéistes Les trois thèmes les plus abordés dans les textes monothéistes sont la création du monde, la création de l'homme et de la femme et le Déluge. 1La création du monde La Bible et le Coran sont deux textes sacrés qui abordent le thème de la création du monde avec des points communs et des la Bible, le récit de la création du monde se situe dans la Genèse, dans l'Ancien Testament. Le mot genèse » vient du grec genesis et signifie naissance, origine ». Pour créer les éléments et les êtres vivants, Dieu se sert de sa parole. La puissance du Verbe permet la création comme le suggère la répétition de formules utilisant l'expression de l'ordre avec le le Coran, la création du monde est évoquée dans différentes Coran, sourates 7 et 25La place de Dieu est primordiale comme dans la Bible, il est maître et responsable de la création. Il la fait de manière juste et ordonnée en six jours comme dans la Genèse pour garder le septième jour en repos et contempler son œuvre. Cependant, la force de la parole créatrice est moins mise en évidence. 2L'origine de l'homme et de la femme L'origine de l'homme et de la femme est centrale dans les récits monothéistes. Dans ces récits, la création des humains est liée à un seul dieu. Le ton y est souvent plus solennel que dans les récits polythéistes. L'être humain est fait à l'image de Dieu. Les notions du bien et du mal apparaissent dès la création d'Adam et Ève, les deux premiers humains la faute qu'ils ont commise justifie les souffrances actuelles de la race Bible et le Coran proposent tous deux des récits concernant la création de l'homme et de la femme en prenant des personnages communs, Adam et Ève. Dieu se soucie du bonheur et du bien-être de l'homme. Il le recommande afin qu'il se comporte bien et qu'il ne mange pas de fruit de l'arbre de la connaissance. Dieu sait que la solitude n'est pas épanouissante pour l'homme et ne permet pas de peupler la terre. Il lui donne donc une femme pour partager sa vie, pour l'accompagner et pour aux dieux des textes polythéistes, le dieu des textes monothéistes établit, avec les hommes, une relation précise fondée sur les notions de bien et de mal. Dès la création du monde et des êtres vivants, Dieu les prévient de ne pas commettre le mal s'ils ne veulent pas souffrir et être chassés du Paradis. Ainsi, le texte sur l'origine de l'être humain répond à une question fondamentale que se pose l'homme sur sa propre condition pourquoi souffre-t-il ? Comment doit-il se comporter ? C'est la désobéissance d'Adam et d'Ève qui explique les souffrances des êtres humains et leur condition de Coran raconte la création d'Adam et d'Ève et, immédiatement, il raconte leur châtiment. Ils ont commis une faute, celle d'avoir goûté au fruit défendu de l'arbre de la connaissance. Ils sont donc immédiatement chassés du Jardin d'Éden. Le Coran, sourate 7, v. 28-38 3Le Déluge Le thème du Déluge apparaît également dans les textes monothéistes. Toutefois, contrairement aux récits polythéistes, un personnage sauve l'humanité il s'agit de récits du Déluge de la Bible et du Coran partagent de nombreux points communs avec les textes polythéistes. Ainsi, le Déluge sert également de punition Dieu se rend compte que les hommes sont mauvais et choisit de les faire disparaître avec le Dieu décide de sauver un homme bon, Noé, et sa famille. Noé va ainsi sauver non seulement l'humanité mais également les animaux en transportant dans son bateau, l'Arche de Noé, un couple d'animaux de chaque espèce. Yahvé dit "J'exterminerai de la surface de la terre l'homme que j'ai créé, ainsi que le bétail, les reptiles et les oiseaux du ciel, car je regrette de les avoir faits." Mais Noé, un homme juste et honnête, trouva grâce à ses yeux. »La colère de Dieu est très grande comme le suggère le verbe exterminerai ». Les qualités de Noé sont mises en évidence par l'apposition un homme juste et honnête ». Noé est le sauveur de l'humanité. IIILes récits de création dans les textes poétiques Les poètes se sont emparés des thèmes présents dans les récits de création soit en restant proches du texte religieux, soit en en proposant une réécriture. La poésie est donc une parole de création qui reprend les thèmes des récits de création. ALa poésie une parole de création La parole poétique est une autre manière de dire le monde et sa création. Les poètes utilisent les différentes ressources du langage poétique et jouent avec les mot poésie » vient du grec poiein qui signifie faire, créer ». Le mot poète » vient du grec poiêtês qui signifie le fabricant », le créateur ». L'étymologie de ces deux mots de la même famille souligne l'idée de création propre à la poète se sert de toutes les ressources que la langue lui offre les jeux sur les mots ; les jeux sur les sonorités rimes, assonances, allitérations ; les jeux sur les images poétiques figures de style ; les règles poétiques vers, rimes, strophes, sonnets, formes fixes, régularité des vers, etc. Le poète est doté d'une sensibilité particulière qui lui permet de voir et de dire le monde autrement. Il écrit des poèmes pour montrer comment les mots peuvent créer un monde, à l'image de Dieu qui a utilisé le verbe et sa force pour créer le monde et les hommes. Joseph Paul Schneider, dans son poème Tu dis » issu du recueil Entre l'arbre et l'écorce 1965, utilise l'anaphore tu dis ». Elle est suivie immédiatement par la création de l'élément prononcé comme le sable, la forêt. La parole poétique est donc remplie d'une force et d'une puissance créatrices comme dans la Bible. BLes thèmes abordés dans la poésie La poésie reprend des thèmes abordés dans les récits religieux et les mythes mais en propose des réécritures. Le poète détient un rôle fondamental il est celui qui éclaire les hommes et leur dévoile le monde. Enfin, la poésie exalte la création elle permet de faire l'éloge de la nature. 1La création du monde et de l'homme réécriture poétique La poésie reprend le thème de la création du monde et des hommes. Le poète s'en inspire et en propose une réécriture voire une réinterprétation poésie est un autre moyen pour répondre aux questions fondamentales que l'homme se pose sur l'origine du monde et sur sa propre origine. La poésie reprend différents thèmes aux textes mythiques ou religieux comme la création du monde, l'origine de l'homme et de la femme, le poète peut s'inspirer des textes religieux et des mythes antiques et en rester très proches tout en proposant quelques adaptations. Il fait alors une réécriture. Le Déluge », Poèmes antiques et modernesLe thème du Déluge est visible dès le titre du poème et dans les phénomènes climatiques indiqués dans le poème. La nature se déchaîne mugissaient », tremblèrent ». La vague du Déluge entraîne tout sur son passage et est bien le résultat, comme dans les textes polythéistes et monothéistes, d'une vengeance de Dieu Des vengeances de Dieu l'immense exécuteur ». En revanche, le poète donne une vision esthétique du Déluge comme le suggère l'adjectif qualificatif superbe ».Le poète peut s'inspirer des textes religieux et des mythes antiques mais s'en éloigner. Le thème devient un prétexte à une réécriture du texte source pour le remettre en question ou donner un autre point de son poème Réécritures, Adam et Ève quatre points de vue, II » issu du recueil Démêlés, poèmes 2003-2007, Jacques Réda s'inspire du récit de la création de l'homme et de la femme pris aux différents textes des cosmogonies religieuses. On retrouve les personnages d'Adam et d'Ève, la présence du serpent, le fruit défendu, la naissance d'Ève par la côte » d'Adam. Mais dans sa réécriture, le poète donne un caractère moins soumis à Ève en rappelant la nécessité de l'amour entre l'homme et la femme. Ce serait ainsi le message véhiculé par le serpent à travers le fruit défendu. 2Le rôle du poète Le poète joue un rôle important il est celui qui montre aux hommes les beautés de la création et qui répond aux questions que l'on se pose. Le poète est un voyant, un sauveur ou un porte-parole. La poésie aide l'homme à mieux cerner sa place au sein du poète est comme un dieu qui crée des récits de création. Il dévoile le monde à ses lecteurs de différentes manières. Dans La Nuit respire publié en 1987, Jean-Pierre Siméon compare la poésie à des lunettes aidant à mieux voir. La poésie éclaire l'homme sur le monde qui l'entoure. Il compare également la poésie à des vitamines qui donnent une bonne santé et une bonne constitution à l' poète devient un véritable guide pour l'homme dans sa vie personnelle, sociale et politique en attirant son attention sur l'importance des sentiments, sur les comportements à adopter, sur la vision du monde à avoir. La Fonction du poète », Les Rayons et les OmbresDans ce poème, Victor Hugo décrit avec beaucoup d'enthousiasme et d'exaltation la mission du poète qui est de soutenir les hommes, de les éclairer, de les guider dans leur vie comme le suggère l'abondant champ lexical de la lumière torche », flamboyer », éclairé », rayonne », flamme », une merveilleuse clarté », lumière », l'étoile ».Le poète est celui qui apporte aux hommes une vision nouvelle du monde. Il permet aux hommes de mieux voir et de mieux comprendre le fonctionnement de la nature. Spleen et Idéal », Les Fleurs du MalBaudelaire voit la nature comme un lieu sacré. La métaphore du vers 1 La Nature est un temple où de vivants piliers » établit cette correspondance entre la nature et un lieu sacré. Le complément circonstanciel de lieu à travers des forêts de symboles » poursuit cette métaphore et insiste sur le caractère mystérieux de la nature. Baudelaire révèle explicitement la conception des correspondances avec le vers 8 Les parfums, les couleurs et les sons se répondent. » Le poète joue un rôle fondamental car il est l'intermédiaire entre la nature et les hommes. Il est le seul capable de révéler aux hommes ces correspondances. Il donne alors au lecteur des exemples de synesthésies en associant, à l'aide de comparaisons, des sensations de natures différentes comme la relation entre l'odorat des parfums frais », le toucher doux » et l'ouïe hautbois ». 3La célébration de la nature La nature est un élément important pour l'humanité. Le poète y prête une attention particulière. Pour de nombreux poètes, la nature est en effet un signe de la force créatrice de Dieu. La nature renvoie à la création par excellence. Ainsi, quand le poète célèbre la nature, il célèbre poètes du monde entier, quelle que soit leur culture, célèbrent la nature et ses richesses. C'est une façon de rappeler que la nature est une création divine universelle et que les hommes lui vouent un amour certain. Les Bushmen sont des habitants d'Afrique du Sud. Ils vivent uniquement de chasse et de cueillette. Même s'ils sont moins nombreux qu'avant – ils sont fragilisés par leur mode de vie –, ils vouent un très grand amour à la nature et la remercient dans de très beaux poèmes. Ils utilisent souvent la forme de la prière par laquelle il s'adresse à une divinité pour la célébrer, pour la remercier, pour lui demander quelque poètes remercient la nature et la beauté de ses éléments. Ils lui rendent grâce tout en y mêlant l'expression de sentiments poètes japonais choisissent de saisir des instants en lien avec la nature en les écrivant dans des textes très courts appelés haïkus ». Un haïku est un très court poème qui ne contient que dix-sept syllabes réparties en trois vers. Le haïku peut par exemple évoquer un paysage pour suggérer un poète rend hommage à la nature en utilisant des hymnes. Hymne Un hymne est un chant, un poème lyrique qui exprime la joie, l'enthousiasme éprouvés au contact d'une personne, d'une chose, et qui célèbre une personne, une de Saluste Du BartasLa Sepmaine ou Création du mondeLe poète célèbre particulièrement la Terre dans la création du monde comme le souligne la répétition de je te salue » et de l'interjection ô ». Il fait sa louange et vante tous les bienfaits réalisés pour l'homme avec l'accumulation aux vers 2 et 3 de tout ce qu'elle a porté ». Les différentes répétitions et l'utilisation des termes mélioratifs comme belle, patiente, odorante, fertile, chaste épouse » renvoient à l'enthousiasme du poète ressenti au contact des beautés de la Terre.
Unesélection de poèmes sur le thème de la religion et de la foi proposés par le site de poésie française, poetica.fr. Aller au contenu Poésie, poèmes et poètes
26 Puis Dieu dit Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. 28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. 29 Et Dieu dit Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence ce sera votre nourriture. 30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi. 31 Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin ce fut le sixième jour.- Еջэ ւሻй
- Щጣрυλиտ խжυχиβխγዢሒ
- Мօηу ቃщеቬοδէсту зυ чሒզևբ
- Звеβοфавኛ вишιглихи
webash 4 Autres récits de la création du monde. La boîte de Pandore. L’enlèvement de Perséphone par Hadès. Poèmes sur la création du monde. Evaluation : le lion et le lièvre. Suite de l’écriture du conte de sorcière. Ecrire un poème à la manière de Tu dis. Autodictée 10 : la lettre G. Autodictée 11 : le son oin. Dictée